第十三章_信心因操練而增強
第十三章
信心因操練而增強
1841 年
需要得到供應——資源超過需求——擔保的弊端——基督徒愛的權能——神的話語是靈魂的糧食——為試煉時刻做準備——貧窮——單單倚靠永活的神。
1841 年 1 月 1 日。本週我們每天聚在一起禱告，特別目的是求主賜給我們經費來印刷去年的報告。本來三週前就應該送去印刷了。我們現在覺得這是一件特別重要的事情，因為如果報告不能儘快印刷，人們就會知道這是因為缺乏經費。通過過去幾天為孤兒收到的捐款，以及今天為其他基金捐贈的十英鎊，我們有了支付大約三分之二印刷費用的經費，因此手稿的一部分已經送出，相信主會樂意在印刷兩張紙之前賜下更多的經費；但如果沒有，我們就會停下來，直到有更多經費為止。*晚上*。又收到了五英鎊；還有十先令和三先令。
1 月 11 日，星期一。過去一週，主不僅豐豐富富地供應了我們孤兒所需的一切，還使我們能存下幾英鎊用於印刷報告。星期六晚上只剩下三先令六便士。因此，我一直在期待對我經費禱告的應允，主沒有讓我失望。昨天總共收到了九英鎊十六先令四便士。我們現在甚至有足夠的錢來印刷報告的最後一部分了。
1 月 12 日。今天我收到一位弟兄的來信，他授權我在今年內，從他的銀行家那裡支取高達一千英鎊的款項，用於任何有心將自己奉獻給東印度宣教事工，且據我判斷蒙召從事此項事工的弟兄們。[這項授權僅持續了那一年；但沒有看起來合適的弟兄願意從事這項事工。這是另一個新的證明，證明金錢上的資源比合適的人選更容易獲得。事實上，在我所有的經驗中，我發現情況總是這樣：如果我能確定某件事是按照神的旨意去做的，那麼實現它的經費很快就會得到。]
1 月 13 日。今晚我被叫到一位弟兄和姊妹的家中，他們正處於極度的痛苦中。這位弟兄為他兒子的債務做了擔保，他一點也沒想到自己會被要求償還；但由於他兒子沒有償還債務，父親被要求償還；如果幾天內不付錢，他就會被監禁。
即使為了今生，按照神的話語行事也是何等寶貴！這對祂心意的完美啟示，為我們提供了處理一切事情的指導，甚至是生活中最細微的事。祂命令我們：「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。」（箴言二十二章 26 節）。撒但誘騙人落入網羅，並通過做擔保給他們帶來麻煩的方式，是試圖將事情描繪成好像該特定案件沒有危險，並且可以肯定永遠不會被要求支付這筆錢；但主，那位信實的朋友，在祂自己的話語中告訴我們，在這種事情上「確定」的唯一方法是「恨惡作保」（箴言十一章 15 節）。如果我被要求為他人做擔保，以下幾點對我來說似乎是嚴肅的考慮時刻：1. 是什麼迫使希望我為他做擔保的人需要擔保人？我被要求做擔保的事真的是一件好事嗎？我不記得曾經遇到過一件在簡單、敬虔且在各方面都符合聖經的事情上發生過這樣的事。通常總是有某種罪與之相關。 2. 如果我做了擔保，儘管主在祂的話語中對我說了什麼，我是否處於這樣的位置，即如果我被要求履行我將要為其做擔保的人的義務，不會有人受到傷害？在大多數情況下，僅這一點就應該讓人避免這樣做。 3. 如果我仍然做了擔保，我所負責的金額必須在我能力範圍內，以便我能在被要求時隨時拿出來，以免主的名蒙羞。 4. 但如果有可能必須履行我所代替的人的義務，這是主的旨意讓我以那種方式花費我的錢嗎？難道祂的旨意不是讓我的錢花在別處嗎？ 5. 即使前四點都能令人滿意地解決，我怎麼能克服主那相反的明確話語呢？
3 月 4 日。從 2 月 22 日到今天，我們日校的需求是由十三筆小額捐款和 Q. Q. 的八英鎊捐款所供應的。今天我收到了十五英鎊。當這筆錢到達時，日校手頭連一分錢都沒有，而兩天後就需要大約七英鎊。這筆錢來自很遠的地方，來自一位以前從未協助過這項工作的弟兄，主藉此再次顯示祂能多麼容易地興起新的幫助者。
為了鼓勵那些因有未歸信的親友而受試驗的信徒，我將講述以下我所知道的真實情況。
居住在我祖國普魯士王國的馮·K男爵（Baron Von K.），多年來一直是主耶穌的門徒。甚至在本世紀初，當整個歐洲大陸幾乎籠罩在普遍的黑暗，甚至公開的離道反教之中時，他就已經認識了主耶穌；大約在1806年，西里西亞（Silesia）成千上萬的織布工陷入極大的困境，這位蒙福的神人為了他的主與主人，採取了以下仁慈的行動。由於拿破崙的征戰導致整個歐洲大陸局勢動盪，織布工們失去了工作，他認為這是主的旨意，應當運用他相當可觀的財產為這些貧窮的織布工提供工作，以拯救他們脫離極度貧困的境地，儘管這樣做不僅沒有獲利的可能，反而面臨巨大的虧損。因此，他為大約六千名織布工找到了工作。但他並不以此為滿足。他在供給他們必壞的食物之餘，也設法牧養這些織布工的靈魂。為此，他試圖指派信徒擔任這龐大織造事業的監督，不僅確保織布工在屬靈事物上得到教導，他自己也親自將真理擺在他們面前。這樣持續了相當長的一段時間，直到最後，由於他大部分財產的損失，他不得不考慮放棄這項事業。但到了那時，這項寶貴的慈愛行動已深得政府讚賞，於是政府接手並持續經營，直到時局好轉。不過，馮·K男爵仍被任命為該事業的負責人，直到它結束為止。
這位親愛的神人並不以此為滿足。他走訪許多國家探視監獄，旨在改善囚犯在世俗與屬靈上的狀況。在他為主所做的所有事情中，有一項特別值得一提：他資助柏林大學的貧困學生，特別是那些攻讀所謂「神學」的學生，以便能接觸他們，並為神贏得他們。有一天，一位極具才華的年輕人，其父親住在同樣有大學的布雷斯勞（Breslau），聽聞這位年邁男爵對學生的仁慈，便寫信給他請求資助，因為他的父親還有其他孩子要撫養，無法再負擔他的學費。不久後，年輕的T君收到男爵極其親切的回信，邀請他前往柏林；但在這封信抵達之前，這位年輕學生聽說馮·K男爵是一位「虔誠派」（pietist）或「神秘主義者」（mystic）——這是德國對真信徒的蔑稱；由於年輕的T君思想極度哲學化，對一切事物都進行推理，質疑啟示的真理，甚至以極度懷疑的態度質疑神的存在，因此他非常不願意去見那位老男爵。儘管如此，他想還是試試看吧，如果他不喜歡，他也不必非得與他保持聯繫不可。他抵達柏林的那天，正好遇上盛大的軍隊閱兵，他滿腦子都是這件事，便開始向男爵的管家談論起來。然而，那位管家是一位信徒，在年輕學生還沒察覺時，就將話題轉到了屬靈事物上；但他並非強行轉移。他開始了另一個話題，接著是第三個，但話題總是不知不覺又回到屬靈事物上。
最後，男爵來了，他以極其親切和藹的方式接待年輕的T君，彷彿他是自己的同輩，又彷彿是年輕的T君給了他恩惠，而不是他給了年輕的T君恩惠。男爵提議讓他在柏林求學期間住進自己家中，並在自己的餐桌上為他留一個位置，年輕的T君接受了。此後，男爵設法以最仁慈、最親切的方式對待這位年輕學生，盡可能地服事他，並在他自己的生活中向他展示福音的大能，而不與他爭辯，甚至不直接對他談論靈魂的問題。因為男爵發現年輕的T君擁有極度愛推理且懷疑的心智，便盡一切可能避免與他爭論，而這位年輕學生卻一再對自己說：「我真希望這老糊塗能跟我爭論一番；我要讓他看看自己的愚蠢。」但男爵總是避開。每當年輕學生傍晚回到家，男爵聽到他回來，就會親自到門口迎接，為他點燈，盡其所能地協助並服事他，甚至為他拿鞋拔，幫他脫靴子。這位謙卑年邁的門徒就這樣持續了一段時間，而年輕學生雖然仍想找機會與他爭論，卻對男爵為何能這樣服事他感到驚訝。一天晚上，年輕的T君回到男爵家，當男爵像往常一樣親自服事他時，他再也按捺不住，脫口而出：「男爵，您怎麼能做這一切？您看，我一點也不在乎您，您怎麼能對我這麼好，還這樣服事我？」男爵回答說：「我親愛的年輕朋友，我是從主耶穌那裡學來的。我希望你能讀完《約翰福音》。晚安。」這位學生生平第一次坐下來，以一顆願意學習的心閱讀神的話語，而在此之前，他閱讀聖經時，總是抱著想找出反駁論點的心態。神喜悅祝福他。從那時起，他自己也成了主耶穌的跟隨者，至今依然如此。
5月7日。最近，神喜悅教導我一個真理，據我所知，這並非透過人的媒介，而其益處我至今未曾失去，儘管現在為了準備第五版付印，已經過去了十四年多。重點在於：我比以往任何時候都更清楚地看到，我每天首先應當關注的頭等大事，就是讓我的靈魂在主裡喜樂。我首先關心的不應該是我能多麼服事主、如何榮耀主，而是如何讓我的靈魂進入喜樂的狀態，以及我的內在生命如何得到滋養。因為我可能試圖將真理擺在未歸信者面前，可能試圖造就信徒，可能試圖救濟困苦者，可能以其他方式試圖表現出神兒女在世上應有的樣子；然而，若不在主裡喜樂，若內在生命沒有日復一日地得到滋養與剛強，這一切可能都不會在正確的靈裡進行。在此之前，至少在過去十年裡，我的習慣是在早晨穿好衣服後就獻身於禱告。現在，我看出我所能做的最重要的事情，是獻身於閱讀神的話語並默想它，好讓我的心得到安慰、鼓勵、警戒、責備、教導；並藉著神的話語，在默想的同時，讓我的心進入與主實際的交通中。
因此，我開始在清晨從頭默想《新約聖經》。在用簡短的話語祈求主祝福祂寶貴的話語後，我做的第一件事就是開始默想神的話語，彷彿深入每一節經文，從中獲取祝福；這不是為了公開傳講神的話語，不是為了講道，而是為了獲取我靈魂的食物。我發現結果幾乎總是這樣：僅僅幾分鐘後，我的靈魂就被引導至認罪、感恩、代求或祈求；因此，雖然我並非刻意獻身於「禱告」，而是獻身於「默想」，但它幾乎立刻就或多或少地轉化為禱告。當我這樣認罪、代求、祈求或感恩了一會兒後，我就繼續閱讀接下來的詞句或經文，隨著閱讀的進行，將一切轉化為為自己或他人禱告，視經文的引導而定，但始終保持一個念頭：我默想的目標是為我自己的靈魂獲取食物。結果是，我的默想中總是夾雜著大量的認罪、感恩、祈求或代求，我的內在生命幾乎總是能明顯地得到滋養與剛強，到了早餐時間，除極少數例外，我的心總是處於平安甚至喜樂的狀態。這樣，主也喜悅將祂所賜給我的，在不久之後或稍晚，成為其他信徒的食物，儘管我獻身於默想並非為了公開傳講神的話語，而是為了我個人內在生命的益處。
我將這種方式與早餐前在戶外待上一小時、一小時半或兩小時結合起來，在田野間散步，夏天時若覺得一直走太累，就坐在柵欄邊休息一會兒。我發現早餐前這樣散步默想對我的健康非常有益，現在我已經習慣利用這段時間，所以每當我走到戶外，除了聖經外，我通常會帶上一本字體較大的《新約聖經》，以便隨時閱讀；我發現我可以有效地利用在戶外的時間，這在以前因為缺乏習慣是做不到的。我過去認為散步的時間是浪費，但現在我發現這不僅對身體，對靈魂也大有裨益。當然，早餐前外出散步並非與此事必然相關，每個人都必須根據自己的體力和其他情況來判斷。
那麼，我過去的做法與現在的做法之間的區別在於：過去，我起床後會盡快開始禱告，通常直到早餐前的所有時間，或幾乎所有時間都花在禱告上。無論如何，我幾乎總是從禱告開始，除非我感到靈魂異常枯乾，那樣的話，在獻身於禱告之前，我會先閱讀神的話語作為食物，或為了提神，或為了復興與更新我的內在生命。但結果如何呢？我經常在膝蓋上花了一刻鐘、半小時，甚至一小時，卻感覺不到自己獲得了安慰、鼓勵、靈魂的謙卑等；而且往往在最初的十分鐘、一刻鐘甚至半小時裡，我因心神不寧而飽受折磨，之後才開始「真正地禱告」。現在我幾乎從不這樣受苦。因為我的心被真理滋養，進入了與神「實際的」團契，我便與我的父、我的朋友（儘管我是如此卑微、不配）談論祂在寶貴話語中向我顯明的事。現在，我常驚訝自己為何沒有早點領悟這一點。我從未在任何書中讀到過，沒有任何公開的服事向我提出過，也沒有與弟兄的私下交流激勵過我。然而現在，既然神教導了我這一點，對我來說就像任何事情一樣顯而易見：神兒女每天早晨首先要做的事，就是「為他的內在生命獲取食物」。正如外在的人若不進食，就無法長時間工作，而這是我們早晨做的第一件事，內在的人也應當如此。每個人都必須承認，我們應該為內在生命獲取食物。那麼，內在生命的食物是什麼？不是「禱告」，而是「神的話語」；這裡同樣不是指單純地閱讀神的話語，讓它像水流過水管一樣僅僅經過我們的腦海，而是要思考我們所讀的，反覆咀嚼，並將其應用到我們的心中。當我們禱告時，我們是在對神說話。現在，禱告若要長時間持續而不流於形式，通常需要一定程度的力量或敬虔的渴望，因此，靈魂能最有效地進行這項操練的時間，是在內在生命透過默想神的話語得到滋養之後，在那裡我們發現我們的父在對我們說話，鼓勵我們、安慰我們、教導我們、謙卑我們、責備我們。因此，即便我們在靈性上極其軟弱，在神的祝福下，我們仍能有效地默想；事實上，我們越軟弱，就越需要默想來剛強我們的內在生命。這樣，心神不寧的風險就比沒有經過默想時間就直接禱告要小得多。我之所以如此特別強調這一點，是因為我深知自己從中獲得了巨大的屬靈益處與更新，我懇切且莊重地請求所有信徒同道深思此事。藉著神的祝福，我將自己能夠在平安中度過比以往任何時候都更深重的試煉，並獲得神所賜的幫助與力量，歸功於這種方式；在嘗試了這種方式十四年多之後，我可以在敬畏神的心中，完全地推薦它。此外，在家庭禱告後，我通常會閱讀較大篇幅的神的話語，繼續我定期閱讀聖經的習慣，有時讀新約，有時讀舊約，二十六年多來，我已證實了其中的福分。我也會在那個時候或一天中的其他時間，特別騰出時間來禱告。
當靈魂在清晨得到更新並變得喜樂時，與沒有經過屬靈準備就直接面對一天的服事、試煉與誘惑相比，那是多麼大的不同啊！
10月1日。當我手頭又沒有一分錢來應付今日的需要時，今早有人送來十先令給孤兒，是從肯辛頓（Kensington）寄來的。裝錢的紙條上寫著：「你們的天父知道你們需要這一切。」「當倚靠耶和華。」主這句話對我而言，比許多鈔票更有價值。大約五分鐘後，我收到一位愛爾蘭姊妹透過倫敦銀行轉來的十英鎊。在此我特別提到一點，即九月份相對富足的時期結束後，主並沒有「立刻」讓我們像後來那樣受到嚴厲的試煉。三年前，當這項事工的信心試煉初次開始時，祂也以同樣溫柔的方式對待我們。
11月2日。在極度貧困之時，一位伯明罕的女士寄來了一英鎊。大約半小時後，我收到一位弟兄寄來的十英鎊，他原本存了一百五十英鎊在儲蓄銀行，但現在他看出將這筆錢用於推廣神的事工，比為了生病或年老時將錢留在銀行賺取利息，更能榮耀耶穌的名；因為他深信，若那樣的日子來臨，那位在他健康強壯、能工作時一直照顧他的主，到那時也必會照顧他。同一位弟兄兩週前給了我三英鎊。這十英鎊來得非常及時；因為雖然我們已經能夠應付今日的絕對需求，但在許多方面仍有匱乏，特別是一個男孩正要出去當學徒，需要工具和行裝。
11月13日。星期六。今早我從家裡的箱子裡拿出一先令。這一先令就是今日所需的一切。親愛的讀者，請暫停片刻！想想看，有一百多人需要供給他們所需的一切；想想看，手頭沒有錢；再想想看，這在一年中並非發生一次或兩次，而是非常頻繁。在這種情況下，能有一位活著的神作為父親可以投靠，祂隨時有能力且隨時願意在真正需要時給予幫助，這難道不寶貴嗎？每一個信靠主耶穌的人，作為神的孩子，都有權利享有這項特權（加拉太書三章26節）。因為雖然不是所有信靠主耶穌的信徒都被呼召去建立孤兒院、貧民學校等，並為經費倚靠神；但所有信徒，根據神在基督耶穌裡對他們的旨意，都可以、也應當將一切憂慮卸給那顧念他們的主，無需為任何事焦慮，這從彼得前書五章7節、腓立比書四章6節、馬太福音六章25-34節中可以清楚看出。在這種匱乏的情況下，一隻「就在昨天下午」才成為孤兒基金財產的銀錶被變賣了，藉此我們度過了今日的開銷。每間屋子的煤都快用完了。每一項糧食等物資也同樣大幅減少。真的，我們極其貧窮；然而，直到週一早晨所需的物資都有了，我們就這樣度過了又一週。今天下午，所有的同工都聚集禱告。
11月14日。當我們今天下午再次聚集禱告時，我們有理由讚美，因為主已經送來了經費。今早有人給了我五英鎊，變賣物品也進帳了六先令。
11月15日。上週五，克雷克（Craik）弟兄和我舉行了一次尋求者與團契候選人的聚會。我們見了八個人，不得不打發走十個人，因為在一個接一個地見過那八個人後，我們的體力已經耗盡。今晚我們見了七個人，不得不打發走三個人。
11月16日。過去四天我們每天都聚集禱告，因為沒有經費支付日間學校教師的薪水。此外，我們需要一間教室的火爐；還需要一些聖經和單張。今天我收到埃克斯茅斯（Exmouth）一位弟兄寄來的兩英鎊。
12月9日。我們現在來到了這項事工這部分的第六年年底，「手頭僅有為租金預留的錢」；但在這一年中，我們所需的一切都得到了供應。
在過去三年裡，我們都在這一天結算帳目，並在幾天後舉行了一些公開聚會，為了聽眾的益處，我們說明了主在這一年中如何對待我們，而這些聚會中所述內容的摘要，後來被印製出來，以造就整個教會。然而這一次，我們認為推遲公開聚會和發布報告一段時間比較好。藉著恩典，我們學會了單單倚靠主，深信如果我們再也不說或寫任何關於這項事工的話，只要祂使我們能單單倚靠祂，我們就必得到供應。但雖然我們既沒有為了暴露我們的匱乏而舉行那些公開聚會，也沒有為了藉此觸動讀者的情感、從而誘導他們捐錢而發表主如何對待我們的報告，而只是為了藉著我們的經歷造就其他聖徒；但有些人可能認為，我們公開自己的情況是出於某種動機。因此，我們能給出的最好證明，證明我們單單倚靠活著的神，而不是倚靠公開聚會或印刷報告，就是「在我們極度貧困之中」，我們不僅沒有為終於可以公開情況而高興，反而安靜地又持續了一段時間，什麼也沒說。因此，我們決定，既然我們在這項事工中尋求並仍在尋求造就廣大聖徒，便將公開聚會和報告推遲幾個月。按「自然」來說，我們當然會像任何人一樣，很高興在那時暴露我們的貧困；但按「屬靈」來說，我們甚至在那時就能因想到我們這樣做可能帶給整個教會更大的益處而感到喜樂。